Cómo los judíos dieron a Estados Unidos el casorio invertido

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Este artículo no tiene nada que ver con Rusia, pero lo estamos publicando aquí de acuerdo con mi compromiso de publicar artículos que discutan de manera justa y honesta la influencia de las élites judías, particularmente cuando es malévola, lo que creo que sucede a menudo.

La negativa de la mayoría de los medios a hablar sobre la influencia judía está causando enormes problemas tanto a nivel nacional como en las relaciones exteriores. Hablo de esto extensamente en mi artículo Es hora de abandonar el tabú judío.

El ángulo ruso en esta historia es que Rusia, tanto su gente como su gobierno, se ha mantenido firmemente opuesta a esta invasión marxista cultural por parte del activismo gay. Esto se debe en parte a que las élites judías tienen mucha menos influencia en Rusia en los medios, entre las ONG y en el gobierno. Se hace una gran diferencia.

charles bausmannEditor


Fash la Nación es el podcast Alt-Right más popular con una audiencia semanal muy grande. es fundamental escuchar para comprender lo que ocurre en EE.UU. desde un punto de vista conservador. También cuenta con una excelente característica regular llamada ‘El Informe Europa’, que cubre la crisis migratoria europea.


Desde que se legalizó el matrimonio homosexual en 2015, el público estadounidense ha visto que la pendiente resbaladiza desde el matrimonio homosexual legal hasta transexuales en vestuarios de niñas y niños con problemas que reciben bloqueadores hormonales es real. Y los estadounidenses no están muy contentos con eso: como se lamentó Alyssa Rosenberg en el Washington Post, la cantidad de estadounidenses que expresan su malestar con las personas LGBT ha aumentado por primera vez desde 2014.

A la luz de esto, vale la pena recordar cómo comenzó esta pendiente resbaladiza y cómo se legalizó el matrimonio homosexual en primer lugar.

Se puede encontrar una perspectiva interesante sobre este tema en un artículo publicado en 2014 por la revista Tikkun titulado «Cómo los judíos llevaron a Estados Unidos al punto de inflexión en el matrimonio igualitario», que detalla cómo «los activistas judíos reunieron la fuerza suficiente para ayudar a impulsar el cambio estado por estado». dominó sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo «y cómo» los judíos pueden reclamar una parte justa del crédito por llevar a los estadounidenses a un punto de inflexión en la aceptación del matrimonio igualitario «.

Esto puede sonar como una acusación antisemita impactante para algunos, especialmente para aquellos cristianos evangélicos que parecen pensar que los judíos son el Pueblo Elegido de Dios ™ que no puede equivocarse, pero este artículo fue escrito por un activista judío en una revista judía. La revista Tikkun lleva el nombre del concepto judío de «tikkun olam», que significa «reparar el mundo» en hebreo.

En el artículo, Amy Beam explica no solo cómo los activistas judíos y las organizaciones sociales impulsaron el tema del matrimonio homosexual, sino también cómo sus victorias pueden servir como modelo para otros temas de «justicia social», que en el futuro cercano probablemente incluirán cosas como alejar a los niños “trans” de los padres que se niegan a permitirles la transición de género y etiquetar a cualquier persona con una visión conservadora de la moralidad sexual como sexista, homófobo o intolerante con enfermedades mentales.

La primera lección de la lucha judía por el matrimonio homosexual, explica Amy Beam, es adoptar una postura moral clara:

«Al salir temprano con una clara posición moral arraigada en los valores religiosos y coordinar su mensaje a nivel nacional y estatal, Los líderes judíos ayudaron a tranquilizar a los votantes que pueden no estar seguros de las implicaciones religiosas de votar por el matrimonio igualitario..

Ya en 2007, el rabino David Saperstein, director del Centro de Acción Religiosa del Judaísmo Reformista, escribió en un artículo de opinión en el El Correo de Washington:: “Hemos llegado a un punto en la sociedad estadounidense donde lo obvio es claro: ni mi matrimonio ni el de nadie más está amenazado por dos personas amorosas del mismo sexo. Y es cada vez más difícil para los líderes religiosos imaginar que el amoroso Dios del Universo no da la bienvenida a relaciones tan fieles».

El cambio de actitud es profundo, según una encuesta reciente citada en un informe de El Atlántico el verano pasado: «Incluso entre el grupo cristiano más conservador de Estados Unidos, el 51 por ciento de los evangélicos blancos de 18 a 34 años ahora apoyan el matrimonio homosexual». Y Las encuestas dicen que los propios judíos ahora apoyan la igualdad en el matrimonio por una suma de más del 80 por ciento.. Susskind sugiere que no es casualidad que los judíos aceptaran el matrimonio entre personas del mismo sexo. «A medida que la narrativa sobre el matrimonio igualitario en el país se ha movido», dice, “Los judíos, como personas que valoran la igualdad, valoran los derechos civiles y tienen una larga comprensión histórica de lo que significa ser discriminado, están constantemente al frente de eso”.

Primero, observe cómo los judíos aquí utilizan la religión para sus propios fines políticos. Se dan cuenta de que muchos cristianos en Estados Unidos, que erróneamente ya menudo sin saberlo siguen una teología dispensacionalista, ven a los judíos como un pueblo singularmente santo, como un pueblo que tiene su propio pacto con Dios. Entonces, los judíos usan su propio estatus para expresar sus opiniones políticas de izquierda en terminología religiosa, y luego venden esas opiniones como morales únicas a los cristianos estadounidenses. La mayoría de los cristianos estadounidenses, desafortunadamente, están más que dispuestos a engullirlo. Después de todo, el Pueblo Elegido de Dios™ no podría estar equivocado, ¿verdad?

Esta es una visión que tenemos que estar dispuestos a desafiar en un nivel fundamental. La cosmovisión cristiana correcta es que los judíos ya no son el pueblo elegido de Dios, perdieron su pacto con Dios en el momento en que rechazaron a Cristo y lo mataron.

En segundo lugar, observe cómo los judíos ven su propia influencia en la sociedad y cómo explican por qué defienden las causas de izquierda: «Judíos: como personas que valoran la igualdad, valoran los derechos civiles y tienen una larga comprensión histórica de lo que significa ser discriminado». En otras palabras, su apoyo a temas de «justicia social» de izquierda como el matrimonio homosexual, Black Lives Matter, fronteras abiertas, etc., no es una mera opinión política: es inherente a su identidad étnica y religiosa, una identidad moldeada siendo una minoría en todos los países en los que vivieron durante más de 1.000 años.

A sus propios ojos, los judíos están en una cruzada contra todas las formas de discriminación, real o percibida. Y no importa qué tan razonable sea la discriminación contra la que luchan, por ejemplo, la discriminación contra las transexuales en los vestuarios de chicas o los inmigrantes sin autorización de países musulmanes radicales que inundan Occidente.

Esta mentalidad no es sostenida por una pequeña élite judía sino por una mayoría de judíos de base, como se menciona más adelante en el artículo:

«Teniendo en cuenta la reciente encuesta de Pew que mostró que el 70 por ciento de los judíos votan y El 56 por ciento dice que ser judío significa trabajar por la justiciaescribió Abby Levine, directora de la Mesa Redonda de Justicia Social Judía en un artículo de opinión del 22 de noviembre en Zeek revista que ve un aumento en la participación judía en «proyectos relacionados con la justicia económica, los derechos de las mujeres y la organización comunitaria». Las organizaciones judías de justicia social están preparadas para capacitar y movilizar aún más activistas religiosos para asumir esta próxima ola de luchas.

«Nosotros [Jews] traer un paradigma diferente al paradigma típico del mercado de políticas, que es un paradigma de la moral ”, dice Susan Lubeck de la oficina de Bend the Arc’s Bay Area en California. «De lo que es justo, correcto y bueno, y no solo de lo que es políticamente apetecible».

No se menciona aquí que la gran mayoría de los judíos votan por los demócratas liberales, sin importar si piensan o no que «ser judío significa trabajar por la justicia». Su apoyo a la política de «justicia social» de izquierda se basa en su comprensión de su propia identidad, razón por la cual cualquier intento de ganarse a los judíos para la derecha estará condenado al fracaso.

Pero para volver al meollo del artículo, Amy Beam explica la otra «lección» de la lucha judía por el matrimonio homosexual y otros problemas de justicia social en Estados Unidos, la necesidad de un terreno firme:

«Activistas y líderes judíos tanto a nivel nacional como local/regional encabezaron la reciente ola de victorias para el matrimonio igualitario (como la legalización estado por estado del matrimonio entre personas del mismo sexo y la derrota de la Ley de Defensa del Matrimonio). “Lo hicimos en una variedad de formas más pequeñas”, dice Susskind. «[We had to] haga que los rabinos se inscriban, haga que otros líderes de la comunidad se inscriban, haga campañas de llamadas, haga que la gente se involucre con sus legisladores estatales «. Susskind cita el trabajo de los grupos judíos regionales como clave para ganar en varios estados; estos incluyen Acción Comunitaria Judía (JCA) en Minnesota, Judíos Unidos por la Justicia en Maryland y las oficinas regionales de Bend the Arc en Los Ángeles y el Área de la Bahía en California.

El senador estatal Scott Dibble de Minnesota dijo que el trabajo de JCA fue «muy importante» en dos importantes peleas recientes. allí: derrotar una enmienda de 2012 a la constitución del estado que habría prohibido el matrimonio entre personas del mismo sexo y la posterior aprobación de una ley estatal que lo legalizó. «Proporcionaron mucho apoyo organizativo». Dibble dijo. “El apoyo llegó de muchas formas, muchas de ellas muy prácticas y tangibles. JCA organizó espacios para reuniones en varias sinagogas diferentes a medida que nos poníamos en marcha». Más allá de brindar dicha asistencia material, Dibble dijo que JCA fue «también una fuerza clave real y un impulsor en el aspecto de la campaña que se basó en llevar la voz de la fe al frente».

Una vez más, las organizaciones judías desempeñaron un papel “muy importante” en la promoción del matrimonio homosexual. Así que no, no es una conspiración antisemita.

El artículo continúa mencionando varias otras formas en que las organizaciones judías presionaron a sus gobiernos locales y estatales por el matrimonio homosexual, así como por cuestiones de «justicia económica», como salarios mínimos más altos:

“En la región de Washington, DC, JUFJ trabajó junto con grupos de derechos de los trabajadores para presionar al concejo municipal a programar la votación del 17 de diciembre para aprobar un salario mínimo de $11.50 la hora. El concejal de DC, Tommy Wells, quien actualmente se postula para alcalde con una plataforma progresista, dijo: “Desde el principio, me impresionó” la organización de JUFJ sobre los días de enfermedad pagados y el salario mínimo. “Organizaron algunos eventos a los que fui. Y se encontraron conmigo. Aprecié lo claros que eran exactamente sobre lo que querían que sucediera».

Lo que querían que sucediera era que el consejo de la ciudad alineara el salario mínimo de DC con la región circundante de Maryland de los condados de Prince George y Montgomery. Allí, los consejos de los condados aprobaron en noviembre el mismo aumento, a $ 11,50 para 2017, luego de una intensa organización por parte de JUFJ y otros grupos. “Organizamos muchas formas para que los judíos se comuniquen con sus representantes”, dijo Ennen. «Los judíos, como cualquier otra persona, no necesariamente participan tanto en la política local. Los judíos tienden a estar bastante enganchados a la política progresista a nivel nacional., o campañas de temas nacionales, pero muchas personas involucradas en JUFJ nunca habían llamado a su representante real del condado. Resulta, continuó, que los líderes electos del condado no están acostumbrados al nivel de cabildeo que tiene el Congreso. Así que no se necesitan cientos de llamadas telefónicas y miles de firmas de peticiones. Son receptivos a escuchar a sus electores. sé hicimos mucho trabajo para movilizar a la gente para tener esas reuniones y hacer esas llamadas. Esa fue una de las formas en que pudimos ganar en el condado de Montgomery».

Esto destaca una lección importante de la que el extremo derecho del espectro político debe aprender: la política no termina en las urnas.

Fíjate cómo además de votar de cierta manera, difundir ciertos mensajes a través de los medios de comunicación y organizaciones religiosas, etc. estas organizaciones judías participan activamente en campañas de cabildeo de base a gran escala y bien organizadas. Animan a sus miembros a llamar y escribir a sus representantes, participar en campañas de petición, etc.

Esto es algo que la derecha tiene que hacer más. Con demasiada frecuencia nos conformamos con donar algo de dinero a nuestros candidatos favoritos, votar y luego sentarnos en casa y, de vez en cuando, compartir algo en Facebook o Twitter. Peor aún, en las raras ocasiones en que gana un tipo relativamente bueno como Donald Trump, nos satisfacemos pensando que no se necesita seguimiento, «lo tiene en la bolsa». Pero eso no es suficiente.

Al igual que estos lobbies judíos, tenemos que aprender a involucrarnos más con nuestros funcionarios electos, locales, estatales y federales. Cuando surjan votos importantes para asuntos, llame a su congresista, senador o representante del condado. Dígales cómo tienen que votar si quieren su apoyo el próximo ciclo electoral. La cosa es que los legisladores realmente escuchan porque quieren ser reelegidos al final del día. Y cuantos más comentarios reciban de sus electores, es más probable que voten con ellos.

Si no comenzamos a comprometernos más con este tipo de cabildeo de base, dejaremos que los grupos que sí ganen el juego sin oposición alguna.

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