Descolonizando nuestras celebraciones del Cinco de Mayo | de Lauren Crain | Mayo de 2021

Cómo el lanzamiento de la vacuna continúa y los estadounidenses comienzan a sacar la cabeza de sus hogares y ponerse de puntillasoPara volver a socializar, es natural querer celebrar. Y a medida que se acerca el Cinco de Mayo, algunos pueden verlo como una excusa para disfrutar de una celebración. Tal vez tus amigas te inviten a tomar una bebida a base de tequila, o tal vez sugieres que tú y tu novio salgan a comer papas fritas, salsa y tacos. O tal vez no haga nada elegante, pero participe en un Cinco de Mayo temático fiesta en el trabajo o en la escuela. ¿Pero sabes lo que estás celebrando? ¿Y estás seguro de que estás celebrando de una manera que honre el legado real del Cinco de Mayo?

Quizás la mejor manera de conmemorar el día es verlo desde el exterior de una lente blanca. Sea solidario con nuestros parientes revolucionarios, el pueblo que luchó y sigue luchando por su libertad inherente. Entender cómo fue la victoria de los indígenas.

El Cinco de Mayo, o el 5 de mayo, marca la primera batalla en la Guerra Franco-Mexicana y una sorprendente victoria para México. La Batalla de Puebla tuvo lugar el 5 de mayo de 1862, cuando los franceses intentaron invadir la ciudad de Puebla. Antes de la invasión, el presidente mexicano Benito Juárez, de origen indígena zapoteca, se dio cuenta de que su país estaba en ruinas. Pero el país no pudo reconstruirse debido a los acreedores extranjeros: España, Gran Bretaña y Francia. Por lo tanto, Juárez suspendió todos los pagos a los acreedores. En represalia, España, Gran Bretaña y Francia invadieron Veracruz. Finalmente, Juárez llegó a un acuerdo con España y Gran Bretaña, pero Francia tenía otros planes.

Napoleón III estaba decidido a conquistar México por algunas razones, pero las más pertinentes fueron:

1. Expandir el imperio francés.
2. Explotar los recursos naturales de México.
3. Oponerse a los Estados Unidos de América

Así, el 5 de mayo de 1862, fuerzas francesas atacaron la ciudad de Puebla y tuvo lugar la Batalla de Puebla. El ejército mexicano fue superado en número, superado y considerado calificado. Pero lograron una tremenda victoria, sufriendo muchas menos bajas que los franceses. La celebración fue tremenda: en ese momento, los franceses eran el ejército más grande del mundo y fueron derrotados por un ejército de la ciudad compuesto en su mayoría por voluntarios.

La Batalla de Puebla cimentó el movimiento de resistencia. México estaba libre del dominio español, no sujeto al dominio francés: ¡algunas de estas personas oscuras estaban luchando contra la supremacía blanca de izquierda a derecha! Estaban decididos a mantener su autonomía y la Batalla de Puebla demostró que no estarían sujetos al dominio imperial sin luchar.

El Cinco de Mayo no se celebra en todo México. De hecho, solo se celebra en una ciudad mexicana. Entonces, ¿por qué está en todos los calendarios de EE. UU.? Uno podría pensar que es extraño que una nación colonial blanca como los Estados Unidos optara por reconocer a nivel nacional una victoria indígena sobre el dominio imperial. Pero tiene sentido cuando piensas en lo que es una celebración americanizada del Cinco de Mayo.

«Creo que una de las partes más problemáticas de cómo se celebra el Cinco de Mayo en los Estados Unidos es la pérdida total del contexto histórico», dice la escritora independiente latina Samantha Chavarria. «La fecha fue comercializada por compañías de cerveza y licores en la década de 1980, pero la Batalla de Puebla ha sido honrada en los Estados Unidos desde 1863, un año después de la batalla real».

En una entrevista de Time en 2016, José Alamillo, entonces profesor de estudios chicanos en las Islas del Canal de la Universidad Estatal de California, dijo que «las empresas cerveceras estadounidenses han comenzado a buscar formas de [increasing] Población de habla hispana. «En otras palabras, el sistema capitalista estadounidense ha comenzado a buscar formas de mercantilizar la celebración. Esto probablemente ha alimentado el fervor que algunos estadounidenses tienen por beber en el Cinco de Mayo. Eso, y la bebida juega con el tropo racista del mexicano borracho.

El Cinco de Mayo es ahora famoso – en los Estados Unidos por estar afiliado a la bebida; tan famoso que incluso tiene los apodos de «Drinko de Mayo» y «Cinco de Drinko». Es un día en el que a menudo escuchamos que estamos celebrando la cultura mexicana o el Día de la Independencia de México, pero el verdadero Día de la Independencia es el 16 de septiembre. Además, todos sabemos que una verdadera celebración de la libertad no incluiría fiestas ofensivas en la oficina que sirvan alimentos estereotipados.

«Se convirtió en una excusa para beber y divertirse, con un toque de estereotipos mexicanos para darle vida», dice Chavarría.

Al crecer en una nación colonial blanca, fuimos adoctrinados para ver el Cinco de Mayo a través del lente de los Estados Unidos. Los colonizadores minimizan la importancia de la victoria sobre el gobierno imperial a favor de beneficiarse de los tropos racistas mexicanos. Pero a medida que trabajamos para construir el mundo en el que queremos vivir, debemos ser conscientes de lo que llevamos dentro. Y una cosa para dejar atrás es la actual «celebración» colonial del Cinco de Mayo.

La victoria en la Batalla de Puebla es particularmente importante para los afroamericanos, no solo porque la lucha del Ejército Mexicano contra el colonialismo refleja cómo luchamos por nuestra autonomía en un sistema colonial, sino también porque los franceses apoyaron a la Confederación.

«Se suponía que las fuerzas francesas se unirían al ejército confederado, una alianza que seguramente habría significado una victoria del sur, pero su derrota en Puebla puso fin a esa campaña», dice Chavarría.

En un artículo de 1994 de Los Angeles Times, Ron Wilkins escribió sobre la necesidad de que los estadounidenses negros celebren adecuadamente el Cinco de Mayo: «A través de la desgracia compartida, la conquista y la esclavitud, las historias de los mexicanos y [B]las deficiencias en este hemisferio están conectadas. Muy pocas personas oprimidas han superado la adversidad sin la ayuda de aliados. Los pueblos indígenas y los africanos han sido los principales aliados entre sí en muchos casos, desde el comienzo del saqueo, la esclavitud y el genocidio iniciado por Colón en las Américas hace 500 años «.

A medida que nos quitamos el velo colonial de los ojos, podemos ver el Cinco de Mayo por lo que realmente es. No es un día para hacer un sprint completo a través de los estereotipos mexicanos. No es un día para tocar el baile del sombrero mexicano una y otra vez mientras muestras tus habilidades en español en la escuela secundaria. Este no es el día para llenarse de tacos y chupitos de tequila. No es un día para reducir la cultura mexicana a una caricatura: un disfraz para llevar bajo la apariencia de una fiesta.

El Cinco de Mayo es un tributo a la autodeterminación; un homenaje a la soberanía frente al imperialismo; y un testimonio de la inevitabilidad de nuestra victoria sobre la supremacía blanca. Entonces, ¿cómo celebramos de una manera que honre el triunfo épico que ocurrió ese día? Chavarría tiene algunas sugerencias: “La mejor manera de honrar la Batalla de Puebla, en mi opinión, es contrarrestar la desinformación que hay. No, no es el Día de la Independencia de México. No, no se celebra en todas partes de México. No, no es solo una excusa para beber tequila. No, no es insignificante para la historia de América. «

Quizás la mejor manera de conmemorar el día es verlo desde el exterior de una lente blanca. Sea solidario con nuestros parientes revolucionarios, el pueblo que luchó y sigue luchando por su libertad inherente. Entender cómo fue la victoria de los indígenas. Ver que representa un triunfo de la libertad y la soberanía y recordarnos mientras continuamos nuestra lucha contra el colonialismo que nuestra victoria está asegurada.

Este Cinco de Mayo, y todos los demás en el futuro, nos instan a luchar contra la perversión del sistema colonial de esta festividad. Reconozcámoslo por lo que realmente fue: una victoria de la autonomía, una victoria de la patria, un triunfo que clama libertad y justicia para todos. Al liberar nuestras mentes de la visión colonialista distorsionada del Cinco de Mayo, ya estamos honrando el día más de lo que lo hemos hecho en el pasado.