Energía nuclear: Las almas y los átomos | El hábil de piedra

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La ciencia tiende a ser coherente, es decir, a deshacerse de las contradicciones. Pero es paradójico que el ser humano, sujeto activo y creador del método científico, esté lleno de inconsistencias. Un claro ejemplo es el que nos ocupa hoy. Pero vayamos a las partes, o mejor dicho, a los momentos.

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Al principio están las bombas nucleares de Hiroshima y Nagasaki. Cabe recordar que el poema de la destrucción fue lanzado el 16 de julio de 1945, para ser exactos, cuando comenzó la era nuclear con la primera prueba atómica en el desierto de Jornada del Muerto en Nuevo México. En esta primera prueba, el artefacto contenía plutonio como material de fisión. Este material no fue nombrado por casualidad, sino siguiendo la serie de planetas que habían servido para nombrar el primer elemento transuránico. De esta forma, después de Neptuno, saldría Plutón, que a su vez correspondería al elemento 94 de la serie.

La macabra prueba nuclear ha sido bautizada Trinidady esto tampoco por casualidad, sino más bien por la predilección del físico Robert Oppenheimer por la poesía, en particular la del poeta metafísico inglés John Donne (1572-1631), cuyo poema Santo Poema XIV alude en sus dos primeras estrofas al dogma religioso que presenta a Dios como una unión de tres personas:

Golpea mi corazón, Dios en tres personas; para ti

Por ahora, pero golpea, respira, brilla y trata de reparar

En una ocasión, su antiguo maestro, Paul Dirac, asombrado por el amor de Oppenheimer por la poesía, le preguntó cómo podía gustarle la poesía a un científico; a lo que Oppenheimer respondió que la poesía y la ciencia son lo mismo al revés, porque mientras el científico debe manejar conceptos enigmáticos con palabras, ideas que nadie entiende para hacerlas entender por todos, el poeta debe manejar conceptos que todos comprenden con palabras enigmáticas.

El terror y la destrucción violenta son conceptos que cualquier ser humano entiende, lo difícil es encontrar las palabras que resuelvan su acertijo. Por eso, los mejores poetas son aquellos que saben descifrar las profundidades del misterio que se esconde en el alma humana cuando sufre.

Para hablar del alma en un sentido científico, bien podemos definirla como la información inmaterial que tenemos el ser humano, es decir, lo único que no cambia en nuestro cuerpo cuando sus moléculas ya no son las de nuestra infancia.

Oppenheimer decía que la poesía y la ciencia son lo mismo al revés, porque mientras el científico tiene que manejar conceptos enigmáticos con palabras, ideas que nadie entiende para hacerlas entender a todos, el poeta tiene que manejar conceptos que todos entienden. palabras enigmáticas

Un ejemplo de buen poeta fue sin duda Tôge Sankichi, superviviente de la explosión de Hiroshima, un joven que, con toda su carga lírica, ofreció al mundo sus poemas sobre la bomba atómica conocida como Genbaku shishu. En el Parque Memorial de la Paz de Hiroshima hay un monumento dedicado a su figura, donde los versos estallan con denuncia: “Devuélveme a mi padre, devuélveme a mi madre; Devuélveme a mi abuelo, dame a mi abuela; Devuélveme a mis hijos ya mis hijas … «

Por lo que se sabe, Robert Oppenheimer lamentó su trabajo durante el resto de su vida. «Los físicos hemos conocido el pecado», dijo, después de darse cuenta de que la destrucción causada por las bombas atómicas fue un acto no poético. El remordimiento lo acompañaría a la tumba. Vivió con el drama que resonaba en su cabeza por el botín, y que identificó con un fragmento del libro sagrado de los hindúes, el Bhagavad-Gita, que dice así: «El Todopoderoso ha abierto las puertas del cielo y la luz de mil soles cantaron a coro: Yo soy la Muerte, el fin de todos los tiempos ”.

A partir de ese momento, Robert Oppenheimer se despojó de las contradicciones y se convirtió en un activista del desarme nuclear, levantando sospechas en ese momento, lo que lo llevó a declarar en 1954 ante el Comité de Actividades Antiamericanas en el contexto de la llamada caza de brujas lanzada por el senador Joseph McCarthy.

Su caso es un claro ejemplo de contradicción ya que formó parte de una red que defendía la paz aplicando violencia contra la población civil. Se puede decir que Robert Oppenheimer recuperó su alma cuando se despojó de las contradicciones, cuando se convirtió en un hombre consecuente, un verdadero científico. Fue entonces cuando empezó a utilizar palabras enigmáticas para mostrar conceptos que todos entendían.

El hacha de piedra es un apartado donde Montero Glez, con afán de prosa, ejerce su particular asedio a la realidad científica para demostrar que ciencia y arte son formas complementarias de conocimiento.

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