La Conferencia Obispal entra en crisis y colisiona con el Papa por la investigación de la pederastia en España | Sociedad

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La negativa de la Conferencia Episcopal Española (Ce) a abrir una investigación oficial sobre la pedofilia clerical pone de relieve las discrepancias de algunos de los obispos con Francisco. No escucharán al Papa, pero tampoco la poderosa Congregación para la Doctrina de la Fe, como ahora se llama al Santo Oficio de la Inquisición. Se le encomienda la ejecución del informe que EL PAÍS le entregó el 2 de diciembre con datos que acusan a 251 sacerdotes, religiosos y algunos laicos, y la CEE ya ha adelantado su posición. Afirma que no ha recibido ningún mandato del Papa, ni da «suficiente crédito» a la documentación aportada por el diario. Algunos prelados incluso hablan de que todo es «una campaña de desprestigio orquestada por el anticlericalismo desatado». Por el contrario, en un escenario de creciente confusión, la mayoría de las órdenes religiosas, que están involucradas en el 77% de los casos en estudio y que no dependen de la CEE, están actuando en sentido contrario: han iniciado inmediatamente las investigaciones y están muy interesados ​​en el proceso.

«Los obispos están abajo conmociónNo actúan porque no saben actuar, y se ha creado una vergonzosa situación de desobediencia al Papa ”, piensa con dureza un alto funcionario de una diócesis española. Aquellos dentro de la Iglesia que están a favor de la transparencia y esperan que el problema de la pedofilia sea abordado de una vez por todas, atestiguan con asombro lo que ha sucedido en los últimos días. «Creo que esta investigación debe marcar un antes y un después, eso es lo que muchos pensamos, esperemos bien, le pido a Dios», reflexiona en otra diócesis un sacerdote que ha impulsado las investigaciones sobre casos graves de pedofilia. “Estoy perplejo de que no quieran investigar a los sacerdotes fallecidos, porque las víctimas no están muertas y están esperando una respuesta. Conozco varios casos. Prevalece el cierre de filas, pero la Iglesia debe afrontar el problema con toda la valentía y profundidad, debemos seguir al Papa ”.

Un canonista explica que las reglas son muy claras y «no permiten discusiones»: si un miembro de la Iglesia recibe información sobre estos delitos, debe enviarla a la orden o la diócesis competente para comenzar a investigar, es casi automático. «Esto es derecho canónico puro, y no solo eso, es estar en comunión con el magisterio de Benedicto XVI y Francisco». En el Vaticano fue sorprendente la reacción de la CEE, que cuestionó con desdén el rigor del trabajo de EL PAÍS, se distanció de la investigación y aseguró que la está llevando a cabo la Santa Sede.

La CEE, que en el pasado siempre se ha negado a emprender una investigación sobre abusos, viola sus propias reglas canónicas claras en la materia. El Vaticano publicó en julio de 2020 un formulario que resume cómo actuar ante los casos de abuso y destaca que el aviso de delito se trata de «toda la información sobre un posible delito que llegue al Ordinario o al Jerarca de alguna manera. No es necesario que sea una denuncia formal ”, como dice el artículo 9. Puede llegar de cualquier forma,“ para ser difundida por las redes sociales, incluidas las redes sociales ”(artículo 10), e incluso con un rumor.

La circular con las pautas para el tratamiento de estos casos que la Doctrina de la Fe emitida en mayo de 2011 indica en su segundo punto: “La responsabilidad de atender los casos de abuso sexual de menores recae principalmente en los obispos o superiores mayores. . Si la acusación es creíble, el obispo, el superior mayor o su delegado deben iniciar una investigación preliminar «. Artículo 16 del motu proprio del Papa llamado Sacramentorum Sanctitatis Tutela, de 2001 y 2010, reitera: «Siempre que el Ordinario o el Jerarca reciba al menos una noticia creíble de un delito más grave después de la investigación anterior, deberá remitirla a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la cual, si lo hace si no apoya la causa en sí debido a circunstancias particulares, ordenará al Ordinario o al Jerarca que proceda más allá «.

EL PAÍS envió copia de su informe el 10 de diciembre al presidente de la CEE, cardenal Juan José Omella, arzobispo de Barcelona, ​​que actuó según las normas: lo entregó inmediatamente al tribunal eclesiástico de su diócesis. Luego tuvo una entrevista con el Papa El Vaticano ha asumido un rol supervisor del proceso a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe, como es costumbre, y estará a la espera de los resultados. Según las normas canónicas, el plazo para realizar las investigaciones es de 90 días. A partir de ahí, sin embargo, el sistema entró en cortocircuito, porque el EEC se comporta como si nunca hubiera recibido la señal. El ala más conservadora de los obispos ha detenido el mecanismo contra Omella y el sector que se dedica a la limpieza, que está en minoría. La CEE es un organismo colegiado y su presidente no gobierna. El arzobispo de Barcelona está en minoría en los órganos de gobierno y no tiene la dirección para imponerse. Entre los 70 obispos españoles, la corriente en contra de la investigación es mayoritaria.

En la CEE también causa malestar que la encuesta coincida con las visitas ad limina apostolorum (en el umbral de los apóstoles) que los obispos de cada país hacen cada cinco años al Papa para dar las cuentas y han comenzado este mes. Los 24 obispos que acompañaron al Papa Francisco la semana pasada y frente a los distintos dicasterios vaticanos aseguran que no fueron informados del informe, que en ese momento aún se encontraba en estudio y elaboración. Reconocen que el tema de la pedofilia ha sido abordado en las Congregaciones para la Educación Católica y para la Doctrina de la Fe.

Al encontrarse con Francisco durante más de dos horas, coinciden en que el público fue francamente festivo. Tienen la impresión, argumentan, de que está muy satisfecho con la Iglesia española. Ninguno de los obispos consultados accedió a ser mencionado en este informe. También niegan a EL PAIS que en la última asamblea plenaria de la CEE, hace un mes, se hablara de abrir una investigación oficial a propuesta de varios obispos. Este periódico tiene conocimiento por otras fuentes de que se ha realizado esta solicitud. En esta primera tanda, los prelados de las provincias eclesiásticas de Santiago, Oviedo, Burgos, Pamplona-Tudela y Zaragoza fueron auditados por los ministerios del pontificado entre los días 13 y 18 de este mes. Los demás irán a Roma en cuatro lotes, entre el 10 y el 29 de enero, con el mismo propósito.

La CEE se ha distanciado tanto de la investigación sobre pedofilia iniciada a raíz del informe de EL PAÍS que en su comunicado de este lunes, tras día y medio de silencio, pidió que el propio diario sea enviado a las 31 diócesis y 31 órdenes han afectado a los casos que les conciernen. El titular de la citada diócesis admite que no sabe cómo actuar: “Vimos en el diario que tenemos un caso y estamos esperando para empezar a investigar, pero no nos envían. Al final, no sé si deberíamos escribirle a Omella para preguntarle expresamente ”. Otro obispado, el de Zamora, ha anunciado públicamente que quiere investigar e incluso ha escrito a este diario para pedir directamente información sobre sus casos. Por otro lado, otra diócesis confirmó este viernes que la CEE ya envió información sobre sus casos para comenzar su trabajo. Por su parte, la mayoría de las órdenes de arresto comenzaron inmediatamente a investigar por su cuenta.

Pero la CEE ignora oficialmente cualquier coordinación en la investigación. Cada orden y diócesis va por su cuenta, con diferentes modalidades y diferentes grados de voluntad y transparencia. De esta manera hay alrededor de 70 interlocutores diferentes, ya que muchas congregaciones también están divididas en provincias autónomas. Los cientos de víctimas que se han puesto en contacto con este diario aguardan una respuesta y muchas están dispuestas a hacer un comunicado ante la Iglesia, pero desconfían de la efectividad y credibilidad del proceso. También porque hasta ahora las órdenes y las diócesis apenas han tenido en cuenta los resultados de sus investigaciones en el pasado. Las asociaciones de víctimas ya han mostrado su indignación por la actitud de la CEE. Mientras tanto, siguen llegando nuevas quejas en el correo electrónico de EL PAÍS: ya son unas cincuenta desde que se hizo pública la noticia del informe entregado a la Iglesia el pasado domingo.

«Un solo caso de abuso debería ahora avergonzarnos», advierte un miembro de la organización Repara, puesta en marcha en enero de 2020 por la arquidiócesis de Madrid para «la prevención de los abusos y el tratamiento de las víctimas». Se instaló en un edificio de Caritas, con la idea de que esto brinde un ambiente más acogedor a las víctimas que tener que presentarse en la curia arzobispal, «rodeados de sotanas». En su primer año de actividad atendió a 85 víctimas, siete de las cuales a manos de sacerdotes. Muchos de estos cargos, como la jerarquía en general, enfrentan un rechazo generalizado, consecuencia de un pasado sin credibilidad.

Papas en cada diócesis

Al comienzo del cristianismo, el obispo fue elegido por la comunidad con la tarea de supervisar a los sacerdotes, monjes y frailes en un territorio específico. Esto se desprende claramente de la palabra en sí, en latín episcopo, es decir, alerta. De hecho, no era raro que alguien quisiera esa carga. Hoy los obispos se consideran papas en sus diócesis, rodeados de una gran parafernalia. Aunque son seleccionados por el Papa (en España, previa consulta al Gobierno), no están obligados a aplicar pautas vaticanas no doctrinales en sus diócesis.

Ni siquiera la Conferencia Episcopal, mero órgano de coordinación y responsable de la distribución entre las diócesis de los fondos asignados por los fieles en la declaración de impuestos, 301 millones este año, no tiene autoridad sobre ellos. Esta es la polémica X del Irpef a favor de esa Iglesia, sin que los católicos pongan nada de su bolsillo. Los obispos españoles, en cambio, tienen su propio tribunal de Rota, único en el mundo aparte de la Rota romana, con siete jueces, un fiscal y un defensor del vínculo matrimonial. Otras conferencias episcopales llevan años reclamando ese privilegio al Vaticano, que España ganó en 1771.

Tradicionalmente papistas desde el pontificado de Pío IX, que proclamó el dogma de la infalibilidad, nunca antes tantos obispos habían manifestado tanta distancia del Romano Pontífice. Una veintena lo hacen sin disimulo, en consonancia con el enfado de una derecha que relanza el anticlericalismo nacional-católico ocurrido en los últimos años del franquismo contra Pablo VI y el cardenal Tarancón, incluida la apertura de una cárcel para sacerdotes en Zamora, el único en el mundo.

Otros treinta prelados, entre los que se encuentran los cardenales de Barcelona y Madrid, Juan José Omella (75) y Carlos Osoro (76), están relacionados abiertamente con el Papa pero sin poder para imponer sus tesis, a pesar de ser presidente, primero y vicepresidente de la CEE, el segundo. Ambos ya han alcanzado la edad canónica de jubilación. El resto, hasta 85 activos actualmente, no suelen comentar. El Papa puede mover las fichas para cambiar las tendencias. Hay media docena de diócesis vacantes y ya debe aceptar la edad de jubilación de una decena de obispos y arzobispos, entre otros los de Valencia y Valladolid, los cardenales Antonio Cañizares (76) y Ricardo Blázquez (78).

Si conoce algún caso de abuso sexual que no haya visto la luz del día, escríbanos con su informe a abuses@elpais.es

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